Talkshow with Hawkson at Gramedia

Wednesday, October 23, 2013 21 komentar

Pada tanggal 2 November 2013 Gramedia Manado mengadakan talkshow bersama saya Hawkson (blogger sekaligus author dari Blog Misteri Hawkson) yang telah membuat kumpulan artikel-artikel dalam blog saya menjadi sebuah buku berjudul The X News Files oleh Penerbit WahyuMedia.


Nah, berikut ini beberapa dokumentasi seputar talkshow yang diadakan di Gramedia Manado dan Surat Kabar Tribun salah satu media yang meliputnya.













HAWKSON THANKS TO:

"Terima Kasih kepada Tuhan Yang Maha Esa, kepada Merry Riana yang telah memberikan testimoni dan semangat kepada saya untuk terus berkarya atas buku saya, kepada pihak penerbit WahyuMedia (Editor saya Mas Andri, mas Rahman penanggung jawab Agromedia di Manado), Coboy Junior, teman-teman blogger, rekan media juga yang telah hadir, kepada moderator Piet Pusung, sahabat-sahabat, serta pihak Gramedia Manado"








Pembaca artikel misteri ternyata dari berbagai kalangan dan usia. Sebut saja adik-adik dari Coboy Junior yang juga senang membaca hal-hal baru.















(hawkson)

ORDER: Buku Sisi Lain The X-News Files-Hawkson

Thursday, May 9, 2013 97 komentar



Buku The X News Files - Hawkson disadur dari Blog Misteri Hawkson, Temukan testimoni MERRY RIANA-Motivator Wanita nomor 1 Asia & Mega Best Seller Buku Mimpi Sejuta Dollar di dlm buku Hawkson. Segera dapatkan di toko buku & Gramedia Indonesia.
ORDER: Pesan sekarang via PengenBuku.Net Buku-Plus.com , BukuKita.Com , Bukabuku.com  dapatkan edisi spesial The X News Files + ttd Hawkson TERBATAS.






Buku Sisi Lain The X-News Files
Penerbit WahyuMedia (AgroMedia Group)
Jl. Moh. Kahfi II No. 12
Cipedak-Jagakarsa
Jakarta Selatan 12630

Kasus Penemuan Fosil Humanoid Alien Atacama Yang Menggemparkan

Saturday, April 13, 2013 33 komentar

Atacama Humanoid, sebutan ini berawal dari penemuan fosil berukuran sangat kecil, berbentuk layaknya makhluk humanoid alien di gurun Atacama, Chili pada tahun 2003 silam.  Apakah hal ini akan menunjukkan pada dunia bukti eksistensi makhluk asing?


Fosil Humanoid Atacama (Credit: La Estrella de Arica, foto oleh:Alejandro Davalos)


Menurut sebuah laporan yang diterbitkan di surat kabar La Estrella de Arica pada tanggal 19 Oktober 2003, yang ditulis oleh jurnalis Camilo Aravena Arriagada, "semuanya dimulai pada pagi hari dimusim dingin ketika seorang pria lokal dari pampa, Oscar Muñoz, memiliki hobi mengoleksi/mengumpulkan botol dan benda-benda sisa lain yang memiliki nilai sejarah di kota-kota tua. 

Lokasi La Noria di Chile utara dari peta satelit Google. (Credit: Google Maps)

Oscar Muñoz
"Muñoz pergi ke sebuah kota yang disebut La Noria, terletak 56 KM ke pedalaman ibukota provinsi Iquique, Chili.

La Noria - Atacama Chili Tempat Penemuan Fosil Humanoid



Seperti biasa Muñoz menggali di daerah sekitar bekas gereja La Noria yang ditinggalkan, ia menemukan sebuah kain berwarna putih yang diikat oleh pita ungu, dan didalamnya tertapat "kerangka aneh yang tidak lebih besar dari 15 cm [ukuran pena]. Kerangka itu berbentuk seperti makhluk dengan gigi keras, kepala menggembung dengan tonjolan aneh di atas kepalanya. Tubuhnya bersisik dan berwarna gelap. Tidak seperti manusia, memiliki sembilan tulang rusuk, "kata artikel di La Estrella de Arica.

Perbandingan ukuran fosil dengan pulpen (Credit: La Estrella de Arica)
Alejandro Davalos, seorang pekerja lokal yang berteman dengan Oscar Muñoz, memotret makhluk itu, dan kasus ini cukup menerima perhatian setelah cerita dan foto diterbitkan di media massa tabloid La Cuarta Chile. Tulisan ini terkenal sensasional dengan headline mereka pada tanggal 19 Oktober 2003, "Penemuan fosil makhluk kerdil extraterrestrial mengerikan penyebab keributan di Iquique!". Karena telah menjadi bahan perbincangan dan faktor ekonomi, Muñoz kemudian menjual fosil tersebut kepada seorang pengusaha lokal yang memiliki sebuah pub di Iquique sebesar  30.000 peso (sekitar $ 64 di tukar saat ini). Pemilik baru itu kemudian menjual fosil itu lagi kepada seorang pengusaha Spanyol Ramón Navia-Osorio dengan harga yang jauh lebih besar kemudian dibawa ke Spanyol, dan fosil inipun menghilang dari pembicaraan publik.

Spekulasi asal usul fosil tersebut pun kian bermunculan. Mario Pizarro pengamat UFO di Chili belum bisa berkomentar banyak tentang bagaimana asal usul fosil tersebut dan bahkan dia menolak jika orang-orang mengkaitkan asal fosil itu ada kaitannya dengan ekstrateresterial karena menurut dia di La Noria kaya akan aktifitas gaib/paranormal.
Seorang ahli biologi dari Universitas Arturo Prat, Dr, Walter Seinfeld, bahkan lebih skeptis lagi. Dia mengatakan kepada surat kabar bahwa Arica, "tanpa diragukan lagi itu adalah mamalia dan saya hampir yakin bahwa adalah bagian dari makhluk hidup," meskipun ia menjelaskan bahwa ia tidak bisa memberikan pendapat lebih definitif tanpa memeriksa makhluk tersebut lebih jauh.

Pertanyaan yang muncul saat ini adalah, Apakah penemuan fosil ini asli tanpa adanya rekayasa?
 
Jawabannya, bisa IYA bisa TIDAK.  

Sebuah acara TV selama 7 menit tentang kasus ini ditayangkan oleh Chile Megavision Channel V tak lama setelah penemuan makhluk itu diterbitkan dalam pers lokal. Anda sekarang dapat melihat program ini di YouTube dalam bahasa Spanyol, dan itu menunjukkan persis lokasi di mana makhluk itu ditemukan, serta wawancara dengan Oscar Muñoz, orang yang menemukannya, Alejandro Davalos, yang pertama untuk memotret  fosil makhluk tersebut, dan juga Chili ufologist Rodrigo Fuenzalida, direktur kelompok riset AION UFO.



Tayangan program ini dilakukan pada tahap awal dari Noria kasus La, ketika fosil makhluk kecil itu dimiliki oleh pemilik pub dari ibukota provinsi dari Iquique. Selanjutny Oscar Muñoz tidak muncul dalam program ini karena ia mungkin lebih menginginkan uang yang lebih besar ketimbang popularitas sehingga pihak tv tidak bisa memberi kelanjutan tayangan program tv tersebut.

Dukungan Ilmiah Meyakinkan

Ramón Navia-Osorio sungguh-sungguh berupaya untuk memiliki fosil makhluk ini dianalisa oleh para ilmuwan terkemuka dan juga dari pihak medisr, meskipun sebagian besar dari mereka tampak enggan untuk terlibat. Pada tanggal 5 Juli 2004, makhluk itu dibawa ke Royal Academy of Sciences di Barcelona, ​​di mana ia diperiksa oleh beberapa dokter, ahli biologi dan ahli zoologi yang namanya turut disertakan dalam laporan Navia-Osorio. Dia mengeluh tentang sikap berpikiran tertutup dari banyak ilmuwan dari Universitas Complutense yang cukup bergengsi di Madrid dan lembaga akademis lainnya. Ia mengklaim bahwa beberapa profesor ini akan mengakui bahwa ada sesuatu yang benar-benar unik dan aneh tentang makhluk itu, tapi akan menolak untuk menyatakan hal yang sama dalam bentuk laporan tertulis atau bahkan audio atau merekam video.

Wajah Atacama humanoid . (Credit: IIEE)

Atacama humanoid. (Credit: IIEE)

Atacama humanoid. (Credit: IIEE)
Navia-Osorio menyediakan teks dua dokumen ilmiah dalam laporannya. Yang pertama adalah "radiologi" Laporan itu ditandatangani oleh dokter E. Feijoo, C. López dan JM Colomer. Pada dasarnya terdiri dari penjelasan rinci tentang makhluk itu sendiri tetapi jelas menghindari memberikan kesimpulan apapun tentang asal-usulnya. Hal ini jelas dari laporan ini, bagaimanapun, bahwa makhluk itu bukan tipuan mentah seperti yang disarankan oleh seorang ilmuwan Complutense yang menyarankan (sambil tetap anonim) yang semuanya adalah tipuan yang dibuat dengan tulang burung.

Dokumen ditranskripsi kedua adalah laporan medis forensik ditulis oleh Dr Francisco Etxeberria Gabilondo, seorang profesor hukum dan Kedokteran Forensik di Universitas Basque Country, dan spesialis Antropologi Forensik dengan Universitas Complutense, yang menulis studi di warisan dari IIEE.

Atacama Alien Hasil Xray


Atacama Alien

Atacama Alien Hasil Xray
Dr Etxeberria menulis bahwa, "itu adalah tubuh mumi dengan semua karakteristik janin yang khas. Tubuh memiliki panjang 15 cm dan menampilkan semua struktur dan hubungan anatomi normal untuk kepala, batang dan ekstremitas "Dia melanjutkan dengan penjelasan rinci dari setiap bagian dari tubuh dan akhirnya memberikan pandangannya secara keseluruhan:
"Secara keseluruhan, proporsi struktur anatomi (kerangka dan bagian lembut), tingkat perkembangan masing-masing dari tulang dan konfigurasi makroskopik nya, memungkinkan kita untuk menafsirkannya tanpa keraguan lagi bahwa ini adalah janin mumi normal Keduanya ... berdasarkan total panjang tubuh serta panjang tulang, dapat diperkirakan bahwa itu adalah janin dalam periode kehamilan perkiraan mendekati 15 minggu. "

Pertanyaan berikutnya adalah bagaimana janin ini, kalau itu apa itu, muncul di daerah ditinggalkan dekat gereja tua La Noria di mana ia ditemukan oleh Oscar Muñoz terbungkus kain. Jelas tidak ada yang tahu tapi Dr Etxeberria berspekulasi bahwa hal itu bisa agak tua tapi mungkin bukan janin mumi kuno. Dia menjelaskan bahwa karena kurangnya flora bakteri dalam tabung pencernaan, yang mana pembusukan mayat bisa saja langsung dimulai, dan ada juga faktor-faktor lainnya sehingga janin bisa dipertahankan cukup baik. Untuk ini kita harus menambahkan perkiraan kondisi lingkungan wilayah Atacama, yang merupakan gurun terkering di Bumi, dan sangat cocok untuk pelestarian benda dari berbagai jenis. Bahkan, daerah de
kat kota Arica terkenal mumi berusia 10.000 tahun yang jauh lebih tua daripada yang dari Mesir, tapi Dr Etxeberria menjelaskan bahwa itu tidak mungkin menggeser perkiraan usia fosil menjadi sangat tua atau berusia ratusan tahun.

Sebuah film dokumenter dari 'Sirius,' Steven Greer's yang akan dirilis pada 22 April 2013 mendatang mencoba menunjukkan pada dunia tentang Kasus Penemuan Fosil Humanoid Alien Atacama Yang Menggemparkan ini. Kekuatan di belakang "Sirius" ini adalah Steven Greer, seorang mantan dokter medis darurat. Dia aktif untuk mendorong agar pemerintah AS untuk mengungkapkan informasi tentang realitas alien.

Kembali lagi pada pertanyaan, apa sebenarnya makhluk tersebut? 
Apakah medis bisa salah mendeskripsikan anatomi dari fosil Atacama ini?

Ataukah ini semua ada hubungannya dengan viral marketing?

(hawkson)


Experience with Blackberry & My simPATI (Telkomsel)

Monday, April 1, 2013 8 komentar

Fenomena maraknya aktivitas pengguna jejaring social didunia maya menjadi salah satu tolak ukur dari para perusahaan provider untuk terus melakukan inovasi dalam memanjakan para pelanggan dengan memberikan layanan-layanan terbaik khusus untuk memuaskan dahaga bagi para pengguna internet.

Tak sedikit raksasa-raksasa vendor smarthphone terkemuka didunia pun memikirkan hal ini dengan terus berupaya bekerja sama dengan provider-provider untuk melakukan bundling dengan produk smartphone yang mereka tawarkan ke pasaran guna menjangkau seluruh konsumen yang ada hingga ke pelosok-pelosok sekalipun.

Perusahaan providerpun mau tidak mau harus meningkatkan performa pelayanan mereka demi menjadi pelengkap akan kebutuhan global yang saat ini dituntut harus semakin fleksibel dengan konsumen dalam hal berkomunikasi. Tak sedikit perusahaan provider khususnya di Indonesia berlomba-lomba mengembangkan tekhnologi dalam berkomunikasi demi memikat hati masyarakat dengan menawarkan berbagai promo dan tawaran menarik lainnya demi kenyamanan para pengguna. Optimalisasi kinerja serta tekhnologi semakin diperhitungkan di era modern seperti ini.
Telkomsel adalah salah satu perusahaan operator telekomunikasi seluler di Indonesia dan telah menjadi operator seluler ketujuh di dunia yang mempunyai lebih dari 100 juta pelanggan dalam satu negara per Mei 2011. Telkomsel merupakan operator yang pertama kali melakukan ujicoba teknologi jaringan pita lebar LTE. Di kawasan Asia, Telkomsel menjadi pelopor penggunaan energi terbarukan untuk menara-menara Base Transceiver Station (BTS). Keunggulan produk dan layanannya menjadikan Telkomsel sebagai pilihan utama pelanggan di seluruh Indonesia. 

Komunikasi jelas merupakan modal paling penting dan utama dimasa kini, semua orang paling tidak memiliki satu buah smartphone dan dengan bebas mengutarakan isi hati mereka di jejaring social seperti Twitter atau Facebook, galau-galauan, saling curhat-curhatan di BBM sudah menjadi hal yang lumrah di era sekarang ini. Bahkan fungsi telepon genggam pun telah bergeser dari yang awalnya berfungsi untuk komunikasi telepon dan smsan, kini serasa 'mati' tanpa adanya koneksi internet.


Untuk masalah berselancar di dunia maya, pilihan saya jatuh pada kartu simPATI dimana untuk paket Blackberry Sosialita hanya 60ribu/bln,  BBM + Social Networking + Streaming di gadget Blackberry saya terasa makin mudah, murah dan nyaman. Bagi seorang blogger seperti saya, akses untuk approve komentar-komentar yang masuk di blog Hawkson kapanpun-dimanapun menjadi semakin mudah, update informasi jelas tak boleh ketinggalan, apalagi streaming video-video youtube hanya dengan satu klik dan semua pun lancar.

Pernah beberapa waktu yang lalu saya mengunjungi Kelurahan Dokiri dan Tuguiha, Kecamatan Tidore Selatan untuk menemani ayah saya mengurus pekerjaannya yang katanya signal Telkomsel parah untuk daerah sana. sempat pesimis juga untuk aktifkan handphone, karena kata orang-orang jaringan Telkomsel untuk daerah pelosok timur Indonesia masih sangat sulit. Alhasil begitu sampai disana, saya coba aktifkan handphone pasrah apabila tulisan 'SOS' yang muncul dari layar. Tak perlu cukup waktu lama, walau bar signal 3G tidak full tapi BBMan dan browsing dengan nyaman bisa saya lakukan. Hal ini membuktikan bahwa Telkomsel benar-benar menunjukkan kesetiaannya, menjangkau pelosok-pelosok daerah dan selalu memanjakan para pelanggan.


pake simPATI, Internetnya cepet,nelponnya nyaman & selalu aja dapat banyak lebihnya.

Mudah-mudahan Telomsel dapat selalu menjadi provider terdepan dalam hal komunikasi, tekhnologi, memberikan rasa nyaman bagi para pengguna paling menyatukan & paling Indonesia..
This is My Experience with Blackberry & My simPATI (Telkomsel)


Kunjungi website resmi Telkomsel:  http://www.telkomsel.com
Follow Twitter @simPATI
Facebook Fan Page simPATI 
Instagram @simPATI
Informasi lebih lengkap tentang simPATI new Blackberry SOSIALITA: http://www.telkomsel.com/bb-sosialita
Dedicated to #BacaCeritaku Writing Competition 

(Hawkson) 

Minahasa: Dulu & Sekarang

Thursday, November 22, 2012 67 komentar

Sejarah membuktikan bahwa kebudayaan di Indonesia mampu hidup secara berdampingan, saling mengisi, dan ataupun berjalan secara paralel. Misalnya kebudayaan keraton atau kerajaan yang berdiri sejalan secara paralel dengan kebudayaan berburu meramu kelompok masyarakat tertentu. Dalam konteks kekinian dapat kita temui bagaimana kebudayaan masyarakat urban dapat berjalan paralel dengan kebudayaan pedesaan, bahkan dengan kebudayaan berburu meramu yang hidup jauh terpencil.

Hubungan antar kebudayaan tersebut dapat berjalan terjalin dalam bingkai ”Bhinneka Tunggal Ika”, dimana bisa kita maknai bahwa konteks keanekaragamannya bukan hanya mengacu kepada keanekaragaman kelompok sukubangsa semata namun kepada konteks kebudayaan. 

Kali ini marilah sejenak kita melihat salah satu budaya dari daerah Minahasa yang merupakan salah satu budaya yang mencerminkan pedoman Bhinneka Tunggal Ika.



I Yayat U Santi : "Angkatlah Dan Acung-Acungkanlah Pedang (Mu) Itu"

Segala sesuatu terjadi karena adanya alasan. Setiap sebab pasti ada akibat dan setiap akibat pasti ada sebab, entah kita mengetahuinya atau tidak, pasti ada sebab-sebab khusus. Tidak ada yang kebetulan di dunia ini.
Hal inilah yang mungkin menjadi faktor-faktor pendorong orang-orang untuk pergi dari tempat asal atau kelahirannya menuju tempat lain. Diantaranya faktor tradisi atau budaya dari suatu kelompok etnis, juga ada faktor ekonomi, pendidikan dan faktor peperangan. Menurut legenda suku Minahasa merupakan suku petualang pemberani yang berlayar dari Mongolia ke Indonesia untuk mencari 'tempat tinggal' yang baru, di mana mereka bisa mengembangkan budaya mereka yang begitu unik.

Dalam buku berjudul Culture: A Critical Review of Concepts and Definitions di tahun 1952 milik Alfred L. Kroeber, dkk dijelaskan bahwa:

. . . the cultural, that which we inherit by social contact. . . . (Tozzer, 1925: 6) dan,

. . . “culture” is not a state or condition only, but a process; as in agriculture or horticulture we mean not the condition of the land but the whole round of the farmer’s year, and all that he does in it; “culture,” then, is what remains of men’s past, working on their present, to shape their future (Myres, 1927: 16)

Kedua kutipan diatas menggambarkan bahwa budaya itu diwariskan oleh dan melalui kontak sosial atau dengan kata lain interaksi antar kelompok masyarakat. Budaya juga merupakan kesatuan proses kegiatan yang memang secara langsung atau pun tidak langsung bertahan sebagai sebuah warisan kepada generasi selanjutnya karena dilakukan berulang-ulang kali. Hal ini sama terjadi pada persoalan Budaya lama Minahasa yang telah berangsur-angsur menghilang seiring perkembangan waktu akan tetapi masih sering dirayakan dalam peringatan/ acara-acara tertentu (adat daerah) oleh generasi masa kini.

Budaya Peninggalan Zaman Dulu

Batu Pinabetengan. Pada masa lalu manusia menggunakan bebatuan selain sebagai tempat untuk menulis sesuatu, di batu juga menjadi suatu penanda atau simbol pembagian wilayah pada jaman dulu. Hal ini terbukti dengan ditemukannya artefak Batu Pinabetengan di daerah Tompaso, Minahasa Tengah.
Batu ini terdapat di daerah Tompaso, Minahasa Tengah, kira-kira 10 km masuk dari jalan raya Tompaso, dan terletak di lereng gunung Tonderukan, dekat gunung Soputan. Menurut para ahli arkeologi batu-batu tersebut termasuk jenis “menhir”, yang dikenal sejak zaman pra sejarah dan termasuk tradisi “megaliktik”. Batu-batu seperti itu yang terdapat dilereng gunung Tonderukan menjadi tempat duduk untuk orang-orang mendengar bunyi burung. 
Salah satu batu yang letaknya lebih ke puncak dari batu pinabetengan dinamakan “kekeretan”, penduduk percaya bahwa itulah tempat duduk Opo Muntu Untu, bila ia turun maka disertai gemuruh yang dahsyat, dan biasanya turun ke gunung soputan sesudah itu baru ke gunung Tonderukan. Bila dia hadir maka manguni akan memberitakannya. Terdapat pula batu yang lain yang dikatakan tempat duduk Opo Kopero. Opo Muntu Untu adalah utusan Yang Maha Tinggi, atau Kasuruan (Tuhan). 
Kasuruan akan menyuarakan pesanannya melalui Manguni yang dilambangkan sebagai burung yang bijaksana. Bunyi yang bagus disebut Maapi. Manguni dipelihara oleh Opo khusus yaitu Opo Mamarimbing. Oleh sebab itu Manguni disebut juga se kokok se Mamarimbing atau burungnya Opo Mamarimbing yang dalam religi pribumi adalah juru bicara Kasuruan. 
Batu Pinabetengan merupakan suatu bukti bahwa Minahasa tengah-lah yang dahulu kala menjadi pusat kebudayaan nenek moyang. 
Dari sini, kita melihat bahwa cerita “Lumimuut dan Toar” memiliki keterkaitan yang erat hubungnnya dengan cerita Batu Pinabetengan atau Batu pembagian wilayah untuk para sub-etnik. Setiap suku atau sub-sub yang datang kemudian seperti Tonsawang, Pasan, Ratahan, dan Bantik harus mengakui ikrar yang dilakukan di batu Pinabetengan yaitu mereka adalah satu keturunan, dari Lumiuut dan Toar, akibatnya versi mitos Lumimuut dan Toar menjadi banyak, mencapai lebih dri 90 versi. Tetapi terdapat versi yang sama dalam setiap cerita yaitu terdapatnya tanah, air dan batu. Dari seluruh cerita Batu Pinabetengan dapat disimpulkan bahwa, Batu Pinabetengan adalah pusat dari religi pribumi. Kemudian batu itu menjadi simbol dari keseimbangan dari para sub-etnik yag datang. 
Percampuran etnik untuk “Orang Minahasa” bukanlah sesuatu yang baru. Menerima etnik lain adalah suatu yang lumrah. 
Batu Pinabetengan itu diketahui pertama kali sebagai tempat pemujaan dari religi pribumi “Orang Minahasa” oleh J.G. Schwarz, penginjilan Nederlandsche Zendeling Genootschap (NZG ) yang bertugas di daerah Langouwan dan sekitarnya di tahun 1832.

Budaya mapalus. Mapalus merupakan sebuah tradisi budaya suku Minahasa dimana dalam mengerjakan segala sesuatu dilakukan secara bersama-sama atau gotong royong. Budaya mapalus mengandung arti yang sangat mendasar. Syukurlah hingga saat ini budaya Mapalus masih terus dipegang oleh masyarakat Minahasa di era sekarang ini dalam acara-acara tertentu.
Mapalus juga dikenal sebagai local Spirit and local wisdom masyarakat di Minahasa.

Perayaan tulude. Perayaan tulude atau kunci taong (kunci tahun) dilaksanakan pada setiap akhir bulan januari dan diisi dengan upacara adat yang bersifat keagamaan dimana ungkapan puji dan syukur terhadap sang pencipta oleh karena berkat dan rahmat yang telah diterima pada tahun yang telah berlalu sambil memohon berkat serta pengampunan dosa sebagai bekal hidup pada tahun yang baru.

Festival figura. Figura merupakan seni dan budaya yang diadopsi dari kesenian yunani klasik. Seni ini lebih dekat dengan seni pantomim atau seni menirukan laku atau watak dari seseorang tokoh yang dikenal atau diciptakan. Oleh pemerintah kota Manado festival figura diselenggarakan dalam rangka pesta kunci taong layaknya perayaan tulude yang dilaksanakan oleh masyarakat sangihe.
Figura merupakan kesenian yang dapat menghadirkan dramaturgi pendek terhadap sosok atau perilaku tokoh-tokoh yang dianggap berperan dalam mengisi tradisi baik buruknya sosok dan watak seorang manusia. 

Pengucapan syukur. Biasanya pengucapan syukur dilaksanakan setelah panen dan dikaitkan dengan acara keagamaan untuk mensyukuri berkat Tuhan yang dirasakan terlebih panen yang dinikmati. Acara pengucapan syukur ini dilaksanakan setiap tahun oleh masyarakat suku Minahasa pada hari Minggu umumnya antara bulan Juni hingga Agustus. Saat pengucapan syukur hampir setiap keluarga menyediakan makanan untuk para tamu yang akan datang berkunjung apa terlebih makanan khas seperti nasi jaha dan dodol.
Pengucapan syukur merupakan tradisi masyarakat Minahasa yang mengucap syukur atas segala berkat yang telah Tuhan berikan.

Realita Zaman Sekarang

Bersyukur karena perkembangan  ilmu pengetahuan dan teknologi, perubahan budaya yang ada di Minahasa ini tidak terlalu mengalami perubahan jauh (dari segi Sosial & Bermasyarakat) dengan peninggalan budaya-budaya zaman dulu. Akan tetapi dalam konteks Minahasa dilihat dari realita zaman sekarang ini, fenomena  budaya lokal bukan hanya di Minahasa sendiri tapi bisa dibilang budaya asli sukubangsa daerah-daerah di Indonesia nampak agak sedikit tenggelam karakter dan perilaku masyarakat yang tinggal di perkotaan.

Sebut saja Sikap individualisme yang kontras dengan semangat mapalus dan tumou-tou.
Budaya ‘instant’, cari gampang, yang kontras dengan nilai-nilai kerja keras dan sikap sebagai bangsa pejuang.
Korupsi yang kontras dengan karakter anti papancuri yang mengakar dalam tradisi di hampir semua wanua (desa) tempo dulu.
Sikap 'Main Aman', tidak kritis, yang sangat beda dengan karkater para pendahulu bangsa Minahasa yang sangat kritis dan cerdas, yang menjadi keunggulan orang Minahasa sejak dahulu.
Dalam kondisi seperti ini maka usaha yang perlu dilakukan adalah dengan melakukan gerakan-gerakan kultural / gerakan kebudayaan. Merumuskan sebuah gerakan kebudayaan harus memperhatikan kondisi obyektif lingkungan kebudayaan, yaitu lingkungan eksternal dan lingkungan eksternal. Minahasa harus mampu merumuskan strategi kebudayaan yang tepat untuk menghadapi imperialisme budaya zaman ini, kalau tidak mau terlindas roda sejarah !


Sumber: http://id.shvoong.com/social-sciences/anthropology/2178511-imperialisme-kebudayaan-di-negeri-merdeka/#ixzz2CwhKsjCw
Dan masih banyak lagi segelintir perilaku budaya asing yang ditiru oleh generasi muda masa kini. Dalam kondisi seperti ini maka usaha yang perlu dilakukan adalah dengan melakukan gerakan-gerakan kultural atau gerakan kebudayaan.

Perubahan Kebudayaan Masa Depan

Maka dari itu sejak dini harus dimulai pendidikan berkewajiban mempersiapkan generasi baru yang sanggup menghadapi tantangan budaya zaman baru yang akan datang. Pengembangan pendidikan harus dilakukan secara menyeluruh. Sosialisasi budaya lokal dengan lebih baik lagi. Pembangunan generasi baru ini menjadi kunci keberhasilan bangsa dan negara di masa yang akan datang. Layaknya semboyan Minahasa:

 Si Tou Timou Tumou Tou: Manusia hidup untuk menghidupi/mendidik/menjadi berkat orang lain.
Tantangan-tantangan yang akan dihadapi masa depan yaitu, mampu menyesuaikan diri dan memanfaatkan peluang globalisasi, mampu menyaring dan memanfaatkan arus informasi, mampu bekerja efisien.

Tuntutan manusia dimasa depan, yaitu ketanggapan terhadap berbagai masalah, kreativitas didalam menemukan alternatif pemecahan, dan efisiensi dan etos kerja yang tinggi.

Upaya mengantisipasi masa depan, yaitu aspek yang paling berperan dalam individu untuk memberi arah antisipasi, pengembangan budaya dan sarana kehidupan, dan tentang pendidikan.
Indonesia termasuk ke dalam bangsa timur yang dikenal sebagai bangsa yang berkepribadian baik.

Dan suku Minahasa termasuk didalamnya yang budaya bangsanya yang ramah, bersahabat, sopan santun , toleransi, gotong-royong, saling menghargai dan saling menghormati antar sesama menjadi dasar dalam kehidupan bermasyarakat. Terbukti dengan Minahasa dapat tetap bersatu dalam semua suku bangsa yang berbeda.
Seperti semboyan pada Bhinekka Tunggal Ika “Berbeda-beda tapi tetap satu” .

Semoga bermanfaat
(hawkson)
Dalam konteks Minahasa, fenomena kekaburan dan kekalahan budaya lokal nampak dalam karakter dan perilaku masyarakat di zaman sekarang ini. Sebut saja,
- sikap individualisme yang kontras dengan semangat mapalus dan tumou-tou,
- budaya ‘instant’, cari gampang, budaya shortcut atau jalan pintas yang kontras dengan nilai-nilai kerja keras dan sikap sebagai bangsa pejuang.
- Korupsi yang kontras dengan karakter anti papancuri yang mengakar dalam tradisi di hampir semua wanua (desa) tempo dulu.
- Sikap ABS (Asal Bapak Senang), tidak kritis, yang sangat beda dengan karkater para pendahulu bangsa Minahasa yang sangat kritis dan cerdas, yang menjadi keunggulan orang Minahasa sejak dahulu.

Sumber: http://id.shvoong.com/social-sciences/anthropology/2178511-imperialisme-kebudayaan-di-negeri-merdeka/#ixzz2Cwe7le9l

Perhatian !!

" Copy Paste saya ijinkan, tetapi jika anda tidak keberatan.. Mohon agar disertakan sumber beserta linkback ke blog ini.. "

Apakah Blog Misteri Hawkson salah satu Blog Misteri Favorite Anda?

Friends